最后，我想要求读者重温一下我在本书第一部分末尾所说的话。在那里，我提出通过哪一种推理，并从什么样的前提中，我们才能获得对“我应做什么”这一问题的答案。提出这一问题之后，我对该推理必须依赖的道德原则是如何建立起来的问题作了说明；而在我说“应当”—语句可以表达这些原则之后，我最后说：“要在道德上成熟起来……就是要学会使用‘应当’—语句，并认识到‘应当’—语句只有通过诉诸一种标准或一组原则才能得到检验，而我们正是通过我们自己的决定而接受并创造我们自己的这些标准和这些原则的。”因此，我们现在已经达到了这样的境界：在这里，我们可以清楚地看到，本书第二部分和第三部分对价值词的逻辑的讨论，是如何与本书第一部分关于祈使语气的讨论相联系着的。如果说，我刚刚简略勾勒的对人工词“应当”的分析，与日常语言中“应当”一词的用法有任何密切关系的话，那就是表明了道德判断是如何给人们按此方式而非彼方式行动以各种理由的。我想，表明这一点乃是伦理学探究的主要目的之一。
注释
［1］《命令的符号学特性》，载《科学哲学》，（1945）xii，302页。
［2］见拙文《祈使句》，载《心灵》，lviii（1949），21页。在这里，我使用了该文中的一些材料。
