此等风俗，至汉犹存，故国家时有赐肉、赐帛、赐米、赐絮之诏令。魏晋以降，渐尔稀薄。盖人口日繁，老者益多，不胜其养。而社会之优容老者，虽至今不免也。
汉魏时劫质今俗曰“绑票”
《汉书·赵广汉传》：“富人苏回为郎，二人劫之。有顷，广汉将吏叩堂户晓贼曰：‘京兆尹赵君谢两君无得杀质。’”又，《魏志·夏侯悖传》：“吕布遣将伪降，共执持悖，责以宝货，军中震恐。悖将韩浩乃勒兵屯惇营门，召军吏诸将，皆案甲当部不得动，诸营乃定。遂诣悖所，叱持质者曰：‘汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生耶？且吾受命讨贼，宁能以一将军之故而纵汝乎？’因涕泣谓惇曰：‘当奈国法何！’促召兵击持质者。持质者惶遽叩头，言：‘我但欲乞资用去耳。’浩数责，皆斩之。悖既免，太祖闻之，谓浩曰：‘卿此可为万世法。’乃著令，自今已后有持质者，当并击，勿顾质。”由是劫质者遂绝。
按：此事裴注引孙盛曰：“《光武纪》，建武九年，盗劫阴贵人母弟，吏以不得拘质迫盗，盗遂杀之也。然则合击者，即并击。乃古制也。自安、顺已降，政教陵迟，劫质不避王公，而有司莫能遵奉国宪者。浩始复斩之，故魏武嘉焉。”按：今《后汉书·武纪》无此事，而《阴皇后传》有“九年，盗劫杀后母邓氏及弟沂”之语，盖一事也。
