《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也。
饮酒至于濡首，不知节之甚也。所以至如是，不能安义命也。能安，则不失其常矣。
河南程氏经说 卷第一 伊川先生
易说
系辞
“天尊，地卑。”尊卑之位定，而乾坤之义明矣。高卑既别，贵贱之位分矣。阳动阴静，各有其常，则刚柔判矣。事有理，物有形也。事则有类，形则有群，善恶分而吉凶生矣。象见于天，形成于地，变化之迹见矣。阴阳之交相摩轧，八方之气相推荡，雷霆以动之，风雨以润之，日月运行，寒暑相推，而成造化之功。得乾者成男，得坤者成女。乾当始物，坤当成物。乾坤之道，易简而已。乾始物之道易，坤成物之能简。平易，故人易知；简直，故人易从。易知则可亲就而奉顺，易从则可取法而成功。亲合则可以常久，成事则可以广大。圣贤德业久大，得易简之道也。天下之理，易简而已。有理而后有象，“成位乎其中”也。
圣人既设卦，观卦之象而系之以辞，明其吉凶之理；以刚柔相推而知变化之道。吉凶之生，由失得也。悔吝者，可忧虞也。进退消长，所以成变化也。刚柔相易而成昼夜，观昼夜，则知刚柔之道矣。三极，上中下也。极，中也，皆其时中也。三才，以物言也。三极，以位言也。六爻之动，以位为义，乃其序也；得其序则安矣。辞所以明义，玩其辞义，则知其可乐也。观象玩辞而能通其意，观变玩占而能顺其时，动不违于天矣。