虽有佳肴,弗食不知其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困[4]。知不足然后能自反也,知困然后能自强也。故曰:教学相长[5]也。《兑命》曰:“学学半[6]。”其此之谓乎!
【解题】
《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是我国古代一部重要的典章制度书籍,到宋代被列入“十三经”之中,为士者必读之书。
本篇作者一方面承认了人所拥有的天赋和才能(不像白纸一无所有);另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能,必须通过学习的过程,使他们得到充分的展现。
【注释】
[1]君:这里的意思是统治。
[2]兑命:《尚书》中的篇名,也作《说命》、《兑命》。
[3]念终:始终想着。
[4]困:疑惑、迷惑。
[5]长:促进。
[6]学学半:前一个“学”的意思是教育别人,后一个“学”的意思是向别人学习。
《礼记》大同篇
大道之行,天下为公,选贤与[1]能,讲信修睦[2]。故人不独亲其亲[3],不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜,寡,孤,独,废疾者皆有所养[4],男有分[5],女有归[6]。货恶其弃于地也,不必藏于己[7]。力恶其不出于身也,不必为己[8]。是故谋闭而不兴[9],盗窃乱贼而不作[10],故外户[11]而不闭,是谓大同。