同时，伊格尔顿也看到了身体的感性维度在意识形态抗争中的积极作用，人类的丰富感性与本能是反抗意识形态统治的极为重要的力量和有效的现实资源，感性的身体与本能虽然受制于资本主义意识形态，但其内部潜藏着对这种压抑的抗争，人的本能欲望成为反对抽象统治法则的重要维度，“性欲并非阶级斗争的移置，而是展开阶级斗争的中介”①。
伊格尔顿在重视意识形态的感性维度的基础上指出，未来的社会发展趋向不仅仅是在理性的规则中实现人类的自由与快乐，更重要的是在感性领域实现人类的丰富性与幸福性，“未来的人类将要实现感性力量的解放，而非再通过理性审判来合法化自身的感性愉悦”②。因此，伊格尔顿在意识形态的感性领域中找到了反抗资本主义精神统治的现实力量，并且认为这种感性力量与身体本能同样是达到理想社会主义社会的力量源泉与重要保障。
所以，伊格尔顿采用感性维度去重新释读《德意志意识形态》一书中的意识形态思想，坚决反对资本主义审美意识对身体感性的虚无化，揭示了意识形态与权力的关系，以此将赋予意识形态思想马克思以明显的身体感性内涵，“相信人类的感觉力量和能力的运用……只有通过颠覆资本主义的工具主义行为才能实现感性身体的解放”①。
